暗流汹涌的未来政治局势？

回教党在非回教徒心目中，是马来西亚政治的一根刺，无论它在朝在野，都暗藏着对非回教徒的威胁，腐蚀非回教徒的权益和人权。吉兰丹和吉打，已经发生了影响非回教徒权益和人权的事件如铲除宰猪场，房地产固打制，限制售酒执照到最近雪州州务大臣卡立宣布将着手研究把回教法纳入地方政府条例等等。

在野，它和巫统竞争原教旨主义，巫统为了争取回教徒选票，不得不作出一些妥协。
在朝，就会严重考验和影响民联三党的结合和政策。如果拿巫统的一党独大和民联强调的平起平坐比较，民联三党是否可以平起平坐还是一个大疑问。

从回教党两大巨头最近的文告，坦荡荡欲逐渐在各州加强回教法和回教化政策的态度可以看得出他们的坚持和决心。如果在朝的回教党坚持的欲加强回教政策，进而影响非回教徒的基本权益和人权，公正党和行动党会采取什么样的态度？是强硬拒绝还是妥协了？

如果行动党和公正党为保中央政权，肯定会对回教党采取让步动作，那么非回教徒的权益肯定将受影响。公正党虽然强调自身是全民政党，不分种族的为人民争取该有的福利和权益，但我们可以从由公正党主导的雪州州政府作风里，探测出公正党大多数实权领袖，仍然保存着巫统思维。雪州州务大臣最新的杰作，即为难发展商，对非回教膜拜场所欲建在住宅区的诸多限制或策划临近住宅区搬迁工作的政策，已经显示了他们仍无法摆脱巫统的种族政治思维，
也让人们深深怀疑他们在和回教党协商时，会倾向什么立场。

如果行动党和公正党态度强硬的断然拒绝，回教党为了向其支持者交代，或加速达致他们的斗争目标，那么就很可能和民联其余两党决裂，并选择和巫统结合，共享中央政权。
哈迪阿旺派系，仍然和巫统派系联系，从来不曾中止。当然，在现阶段，回教党并不会贸贸然和巫统结合。（聂老派系的阻力，是其中一个因素）未来的局势，关键在于GE13的结果以及聂老的退位时机。

假设GE13后仍然由国阵执政中央，聂老退位后，接棒的哈迪阿旺是否还会耐心等待，以期下一届鹿鼎中原？抑或和眉来眼去已久的巫统共结连理？回巫结合，又会对我国政治局势产生多大的冲击？

无论将来的政治局势如何发展，在朝或在野的回教党对于非回教徒来说，仍然是一颗计时炸弹。非回教徒的人权和权益，将时时刻刻受到腐蚀的潜在威胁。身为民联的一份子，号称维护各宗教利益的民主行动党，是否有能力阻止这股暗流的爆发，抑或为了权力而妥协？

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双面侠巫程豪

2010年9月5日, SINAR HARIAN在柔佛版J.3版的一篇报导中，大标题写着「回教断肢法：行动党反应良好」。以下是 新闻内容的一些简单翻译版，以作参考：

回教党精神领袖拿 督聂阿兹较早前指「回教断肢法可以被民联成员党接受」的言论，柔佛州民 主行动党领袖对此反应良好。 柔佛州士乃区州议员黄高明律师表示，他视回教断肢法为好的法律，可以向社会大众加以推广，同时也是一个全新的作法，补足现今社会民众的各种缺点。

他 认为 回教断肢法是好的，可以在社会实践，同时也可以融入国家刑事法典。 他指出，我国身为多元宗教及种族的社会，各方面都需要获得密切关注，确保不会发生任何不必要的课题。

柔佛州士姑来区州议员 巫程豪表示，在做出决定之 前，必须收集各方面的意见，以确保一切顺利进 行。 他表示，由于回教断肢法最近才向社会民众推广，有必要对断肢法进行更深一层的效果研究，确保民众了解其真正内容。

他续说， 为了防止不道德行为的发生，打 从孩童时代就应该加以提供教育，尤其是为人父母者， 在教育孩子方面扮演着重要的角色。 他表示，父母本身必须具备知识，并在和谐的环境下教育孩子，并且确保孩子能有效的接受训导。

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http://wwww.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2010-09-16&sec=forum&art=0916fc11.txt


巫 程豪在中文报章申诉阳光日报的报导不完整，断章取义。
为何他不要求阳光日报针对报导给予纠正？
难 道阳光日报的报导不重要？

巫程豪只选择在中文报章澄清，但在国文报章前却保持沉默，
放 任他们的断章取义和不完整报导，究竟为何？
巫程豪在玩双面手法？

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民联，欲谈改革，请先从自身开始！

一个未来的替代阵线，必须拥有详细的政纲或政策。
截至目前，民联还没展现执政重要的决心和诚意。
针对华教，回教法，固打制，新经济政策等 等课题，
他们并未发表详细的联合声明，并向选民承诺。
令选民质疑民联的专业性和改革诚意。

民联曾经拥有乱开空头支票的记 录，举个例子：
308前行动党承诺的周末免费泊车和人民第三票，
目前为止，还是无法实行大选承诺。

行动党目前把人民第三 票的实现性都往中央政府权限推卸，
已经显示了行动党在发表大选宣言时，并没详细研究该政策到底可不可行。
这种行为非常不专业和没诚信，也侮辱了选民的智慧。

民联三党现在应该做的工作是， 评估未来执政政策的可行性，

并发表联合声明清清楚楚的呈现 于选民。

而不是每天拼政治，只会批评但没建设性意见，

搞到马来西亚每天都好像处于竞选期。

现今已是21世纪，希望在野党可以改变思维，

而不是把80年代 前的那一套旧思维继续往选民身上灌输，贻笑四方，误国误民。

 

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国阵控制媒体，乃天下最大的笑话之一!

行动党无良领袖一直以来都灌输他们的信徒一个信念，即国阵严控媒体自由。
这种洗脑方式，令其信徒们都对传统媒体产生一种幻觉，以为传 统媒体都是国阵的党报，所

有新闻报导都经过严重过滤。

今 天，这个神话被粉碎了，某主流传统媒体记者，不知是为了烦恼新闻无法塞满版位，还是另有隐议程，而专程拜访行动党议员黄伟益先生，询问他关于FB网友间交流的看法。

从 这篇报导我们可以看得出，该传统媒体记者和编辑的专业操守，而YB黄伟益也不经证实和思考，就发表了网络的攻击言论出自于民政党支持者。
按照正常逻辑思维，常人 都深明网络匿名者的身份无从考证，我们不明白YB黄伟益为何把这 些攻击言论都往民政支持者身上套，或许YB黄伟益另有隐议程，想借传统媒体抹黑民政党？

本人在这里公开呼吁YB黄伟益，把全副精神都放在政治工作上，并 保持和提升议员的专业性，停止发表如此荒谬和误导性言论以捞 取廉价政治资本。
停止把台湾的不良抹黑文化政治风气引进马来西亚。

谢谢！

CC：槟城州首长林冠英

 

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朝野众议员，请学习英国绅士文化，而非足球流氓文化！

提及英国，除了丰厚的国力和较为完善的民主体制外，绅士风度文化似乎也成为了人们的第一印象。绅士风度文化深刻体现在英国人的日常生活，社交，政治和体育运动；并给予世人一种高度文明的印象。英国人在公共场合的宁静，相互谦让，井序有条的国会政见辩论乃至体育运动里不分国籍，个人偏好而给予表现良好的选手一个掌声，都是值得学习的文化和态度。

反观我国人民的表现，无论从公共场合那种你推我挤，争先恐后的态度，电影院里的嘈杂声和手机声，体育运动里向非偏好的选手喝倒彩行为，选举期间双方支持者互相叫嚣的举止，网络上因政见不合而向对手采取人身攻击，出尽吃奶之力以把对手极尽侮辱之能事，乃至国会里一群议员如同马戏团猴子的喧闹和胡搞，政治人物中的针对政敌采取抹黑，刻意发表煽动和误导性言论的行为举止，简直和英国的绅士文化形成了强烈的对比，令人深感汗颜。

曾经有位长辈对我说：“判断马来西亚公民素养程度高低并不难，只需一睹国会议会情形即可。”

我想，提高我国的公民素养，朝野政党的代议士应当负起责任，为人民树立一个良好榜样，尽最大努力为政经文教提供建设性意见， 提升政治工作的专业性，而非加剧我国存在已久的谩骂和仇恨政治文化，误国误民。


我深信，广大的选民已经对这种不良政治文化深感厌倦，并在内心里深深寄望我国可以涌现更多令朝野尊重的政治家如： 陈志勤医生和敦林苍佑。唯有如此，才能为我国欲尽早达致先进国目标和提升公民素养，巩固基础和增添多一份筹码。

 

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阿叔授招，马华仔全收档！

今天阿叔生日，无所事事，就传授一招半式给你们防身。
哪些想辩赢马华仔的仇恨国阵者或民联支持者，你们无需浪费时间上什么政说馆或拿 什么辩论课程，
只需依照阿叔教导你们的一招半式就可以走天下了。

辩论时，遇到马华仔对你们抛出的问题如： “雪槟州偷沙啦，槟吉州变相调涨水费啦，林首长为何迟迟不公布财产啦，林首长为何不取消周末泊车费啦，刘天球支持信啦，SELCAT为何捉不到贪官啦等等 问题。”
你们是无需作出回应的，只需回问哪些马华仔：“巫统在53年内，做了多少好事？”
阿叔担保，哪些马华仔立刻语塞！

这 只是第一招，哪些马华仔就受不了了，但你们必须趁胜追击，趁哪些马华仔傻眼之际，
再追加半式（记得附加可爱又嚣张的表情）：
“喂～ 阿叔/阿婶现在给你们机会回应，你们怎么不答呀？来呀来！回答阿叔阿婶的问题嘛pls!
求求你们！”

阿叔向 你们担保，哪些马华仔肯定落荒而逃，从此以后再也不敢找你们辩论！
但这一招半式还有一个要诀，就是必须在内心里自我催眠：“阿叔/阿婶已经 胜利了！哪些马华仔根本不是阿叔/阿婶的对手”。那么这一招半式耍起来才会如虎添翼，事半功倍！

阿叔也在此呼吁，哪些辩论 新手给自己多一点信心！相信自己，你们绝对可以办得到！
哪些马华仔并不可怕！OK？

如果你们依照阿叔这一招 半式还是辩不赢哪些马华仔的话，请PM阿叔，
阿叔愿意回水并请你们吃一杯阿Q杯面！

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反驳民联支持者误导群众的言论

民联领袖一直以来都靠嘴巴攻击国阵以误导群众，转移视线以掩盖自身的弱点，而非利用政

绩说服选民。他们为了权力和野心，批起民主的外衣，发表是似而非的伪民主言论，灌输和误导群众。
最经典的例子当属：“给我们执政中央的权力，我们会做出民主改 革。”但不必等到他们执政中央，感谢308，民 联执政5个州属，让民众拥有审判和观察民联会做出什么惊天动地民 主改革的机会。

308到现在已经差不多三年了，令人失望的是，惊天动地的民主改革不但没出现，民联还是摆不脱在野党的个性，更也处于互相比烂的阶段。在执政的几个州属，有很多问题其实 都在州政府权限内可以解决，但民联却把问题推给 中央政府以图转移视线，误导群众。选民要的是可 以解决问题的州政府，而不是大耍太极，把不想解决的问题都推给中央政府的州政府。

民联领袖为了夺取中央政权，而不折手段的灌输群众荒缪的理论，进而 达到洗脑群众的目的，让民众误以为唯有经过改朝 换代的洗礼，国家才能达到真正的民主改革，并成为一个真正的 民主国家。
一个实行民主制度的国家，的确是通过持续的政权轮替以促进民主改革，这点相信大家都同意。但问题是，民联做好执政中央的准备了吗？民联真的拥有民主改革的决心和诚意吗？
这 个才是我国现阶段需不需要政权轮替的重点。

民联的误导性论述，的确成功的误导了不少同情民联者和支持者，其结果就是出现让大 众都熟悉的经典言论，笔者经过遴选后把它归类为以下三种：


1. 国阵烂了53年，民联（在野党）从没执政，53年 VS 0年，国阵拿什么来比？当然是民联好。
【这是最具误导性的言论，众所周 知，大选每4-5届举行一次，竞选期间选民会把朝野双方5年 内的政绩，政治理念，候选人表现和能力来做出比较。
历届大选，都是国阵获得大多数人认同，这已经证明了民联（在野党）比国阵烂了53 年。】

2.国阵执政了53年， 丑闻弊端一大堆，民联还没执政过，应该让民联试试，不试怎知民联 好？
【这是最不负责任的说法，人民是政治人物的老板，一个老板不需经过面试和审核过程就直接聘请员工，真的是前所未闻，荒唐之极。】

3. 让民联试一届，如果不行，我们再把它拉下来。
【这是最无知的说法，把政权轮替说成好像换件衣服那么简单似的。如果真那么简单，为什么仇恨国阵者和民联支持者换了50年衣服还是换不掉？
举个例子，如果下届吃 了暗亏的吉打非回教徒想拉倒州政府，但偏偏大多数回教徒对回教党州 政府没什么意见，那又要如何把它拉下来？】

总结：真正的民主改革，并不是靠政权轮替，更不是单靠那张选票。
而是靠监 督朝野双方，拥有民主意识，政治知识，独立思考的民众，媒体，非政府组织，朝野 领袖的魄力和决心和众党员要求自身领袖改革的强烈意愿。

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