暗流汹涌的未来政治局势？

回教党在非回教徒心目中，是马来西亚政治的一根刺，无论它在朝在野，都暗藏着对非回教徒的威胁，腐蚀非回教徒的权益和人权。吉兰丹和吉打，已经发生了影响非回教徒权益和人权的事件如铲除宰猪场，房地产固打制，限制售酒执照到最近雪州州务大臣卡立宣布将着手研究把回教法纳入地方政府条例等等。

在野，它和巫统竞争原教旨主义，巫统为了争取回教徒选票，不得不作出一些妥协。
在朝，就会严重考验和影响民联三党的结合和政策。如果拿巫统的一党独大和民联强调的平起平坐比较，民联三党是否可以平起平坐还是一个大疑问。

从回教党两大巨头最近的文告，坦荡荡欲逐渐在各州加强回教法和回教化政策的态度可以看得出他们的坚持和决心。如果在朝的回教党坚持的欲加强回教政策，进而影响非回教徒的基本权益和人权，公正党和行动党会采取什么样的态度？是强硬拒绝还是妥协了？

如果行动党和公正党为保中央政权，肯定会对回教党采取让步动作，那么非回教徒的权益肯定将受影响。公正党虽然强调自身是全民政党，不分种族的为人民争取该有的福利和权益，但我们可以从由公正党主导的雪州州政府作风里，探测出公正党大多数实权领袖，仍然保存着巫统思维。雪州州务大臣最新的杰作，即为难发展商，对非回教膜拜场所欲建在住宅区的诸多限制或策划临近住宅区搬迁工作的政策，已经显示了他们仍无法摆脱巫统的种族政治思维，
也让人们深深怀疑他们在和回教党协商时，会倾向什么立场。

如果行动党和公正党态度强硬的断然拒绝，回教党为了向其支持者交代，或加速达致他们的斗争目标，那么就很可能和民联其余两党决裂，并选择和巫统结合，共享中央政权。
哈迪阿旺派系，仍然和巫统派系联系，从来不曾中止。当然，在现阶段，回教党并不会贸贸然和巫统结合。（聂老派系的阻力，是其中一个因素）未来的局势，关键在于GE13的结果以及聂老的退位时机。

假设GE13后仍然由国阵执政中央，聂老退位后，接棒的哈迪阿旺是否还会耐心等待，以期下一届鹿鼎中原？抑或和眉来眼去已久的巫统共结连理？回巫结合，又会对我国政治局势产生多大的冲击？

无论将来的政治局势如何发展，在朝或在野的回教党对于非回教徒来说，仍然是一颗计时炸弹。非回教徒的人权和权益，将时时刻刻受到腐蚀的潜在威胁。身为民联的一份子，号称维护各宗教利益的民主行动党，是否有能力阻止这股暗流的爆发，抑或为了权力而妥协？

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双面侠巫程豪

2010年9月5日, SINAR HARIAN在柔佛版J.3版的一篇报导中，大标题写着「回教断肢法：行动党反应良好」。以下是 新闻内容的一些简单翻译版，以作参考：

回教党精神领袖拿 督聂阿兹较早前指「回教断肢法可以被民联成员党接受」的言论，柔佛州民 主行动党领袖对此反应良好。 柔佛州士乃区州议员黄高明律师表示，他视回教断肢法为好的法律，可以向社会大众加以推广，同时也是一个全新的作法，补足现今社会民众的各种缺点。

他 认为 回教断肢法是好的，可以在社会实践，同时也可以融入国家刑事法典。 他指出，我国身为多元宗教及种族的社会，各方面都需要获得密切关注，确保不会发生任何不必要的课题。

柔佛州士姑来区州议员 巫程豪表示，在做出决定之 前，必须收集各方面的意见，以确保一切顺利进 行。 他表示，由于回教断肢法最近才向社会民众推广，有必要对断肢法进行更深一层的效果研究，确保民众了解其真正内容。

他续说， 为了防止不道德行为的发生，打 从孩童时代就应该加以提供教育，尤其是为人父母者， 在教育孩子方面扮演着重要的角色。 他表示，父母本身必须具备知识，并在和谐的环境下教育孩子，并且确保孩子能有效的接受训导。

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http://wwww.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2010-09-16&sec=forum&art=0916fc11.txt


巫 程豪在中文报章申诉阳光日报的报导不完整，断章取义。
为何他不要求阳光日报针对报导给予纠正？
难 道阳光日报的报导不重要？

巫程豪只选择在中文报章澄清，但在国文报章前却保持沉默，
放 任他们的断章取义和不完整报导，究竟为何？
巫程豪在玩双面手法？

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